马来西亚人口_1
12 关系: 娜塔莎·迈尔兹，中國人，中華民國與馬來西亞關係，依约，百乐县，馬來西亞喪葬，马来西亚印度人，赛城，汉族，涉外婚姻，文冬县，1901年不列顛帝國人口普查。
娜塔莎·迈尔兹（Natassia Malthe，），挪威女性模特和演员。.
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中國人具有多重含意：以「地理」概念界定是指出生或居住在「中國地區」的人；以「國籍」概念界定是指具有中國國籍的人；以「国族」概念来界定是指属于中华民族的人。孙中山：三民主義。 「中國」一詞，在過去是指「中央之國」的意思，有職掌中心等多重複合含義，因此過去中國王朝都會稱自己國家為「中國」，治下子民亦有稱自己為「中國人」《隋書/ 卷八十四列傳第四十九》隋末亂離，中國人歸之者無數，遂大強盛，勢陵中夏。。自清朝中葉起自稱中國人的比例大幅提升，至晚清制定國籍法，以現代國籍法定義中國人。晚清時期產生「中華民族」的概念，涵蓋漢族及其他少數民族，而中華民國也是以「中華民族」的概念而命名的。如孫文于三民主義的民族主義中說明仿西方民族國家，把多民族擬成一個民族國家。梁啟超提出中國民族主義，主張由各民族融合成單一中華民族，以中國作為民族國家，各民族共同成為中國人。。另有，章太炎提出，是漢民族主義的一部份，希望由漢族建立單一民族國家，稱中國。 因而現今在國際認定上，「中國」是指「中華人民共和國」。而「中華民族」並不相等於「中國人」，因其是個政治及國族概念，也包含散居其他國家國籍的華人。.
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中華民國與馬來西亞關係（Hubungan Malaysia-Taiwan）是指中華民國與馬來西亞聯邦（馬來西亞、大馬）之間的關係。兩國於1964－1974年有領事級外交關係，終止關係後，於對方首都互設具大使館性質的代表機構。 中華民國是僅次於日本、美國以及新加坡，馬來西亞第四大的外資來源國，累計投資金額達到124.17億美元。另一方面，大馬為臺灣「正式修讀學位外籍留學生」最大來源國，這源自於中華民國長期、穩定的「僑教政策」，作為僑務外交策略一環，中華民國將海外華裔學生視為僑生（僑胞）予以特殊優惠待遇，鼓勵全球華人到中華民國留學，而大馬數百萬計的華人正是中華民國歡迎的對象。.
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依约（Ijok）是马来西亚雪兰莪州瓜拉雪兰莪县的一个市镇，也是一个华人新村。依约的面积为144.50平方公里，位于马来西亚联邦大道 ，其交汇处通向八丁燕带。 由于商店和小型建筑物并排在其主要街道的两旁，酷似牛仔部落的建设结构，因此依约也在民间被称作马来西亚的“牛仔城镇”。.
乐县（Daerah Bera），是马来西亚彭亨州西部的一个县。其面积为2,214.44平方公里，人口于2010年为94,105。该县北临淡马鲁县和马兰县，东临云冰县，南临森美兰州仁保县，西临文冬县。百乐县的县府为百乐，最大城镇为直凉。其他地区包括、、、等。 百乐县于1992年2月1日成立，也因如此，当时的淡马鲁县部分地区被划入此县。县内有一个湖泊百乐湖，是马来西亚最大的天然湖泊，也是百乐县的名称来源。.
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來西亞是個多元文化國家，主要族裔有馬來族、華族和印度族，還有卡達山族、巴瑤族、、伊班族、比達友族和等逾214個族群和次族群，主要宗教有伊斯蘭教、佛教、道教、印度教、基督教、天主教、錫克教、巴哈伊教和其他新興宗教。 各個民族和宗教之間有著不同的文化內涵、宗教思想和信仰價值觀，使馬來西亞的喪葬文化呈現出多種不同的面貌。 馬來西亞喪葬文化趨向於「速葬」、「薄葬」和「簡葬」，以穆斯林葬禮來說，遵照先知穆罕默德的教誨：「早晨死了，不可停放過午；黃昏死了，不可過夜」，遺體均在24小時之內下葬；禮俗相對較爲繁瑣的華人葬禮，如非有特殊緣故，停柩也不超過3－5天，許多傳統習俗均已簡化，或隨著時代而消失。 儘管馬來西亞人口的族群、文化和宗教組成各異，但在喪葬實務上都有相同的特性：.
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来西亚印度人（也被称为马来西亚印度裔；Orang India Malaysia），是对生活在马来西亚的印度人的称呼。印度裔马来西亚人大多是在是在英属马来亚时期從印度移居马来半岛的后裔。这可能发生在在印度人在东南亚第一波迁徙时期──阿育王对卡林加的南征和之后沙摩陀罗·笈多对东南亚各地的入侵，势力远及爪哇和马来半岛，从此开始有印度人移居于此。如今，它们成为了马来西亚的第三大族群，人口规模在马来人和馬來西亞華人之后。 马来西亚是海外印度人聚居最多的其中一个国家，约占马来西亚人口的7%。他们同时也创造了与人口比例不相符合的大量的马来西亚专业人士，特别是在医学领域。.
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赛城，全称赛柏再也（Cyberjaya，意即网络之城），是马来西亚多媒体超级走廊计划下的核心科技城市，位于雪兰莪州雪邦县，距首都吉隆坡以南约50公里，与联邦政府的行政中心布城毗邻。为了打造成全球信息和通信技术中心之一，赛城被政府规划为具有高科技基础设施的智慧型城市，旨在于实现马来西亚产业结构升级，迎接信息技术革命的未来挑战。赛城吸引了众多海外跨国企业前来入驻，成为高科技产业特区中枢，因而被誉为马来西亚的硅谷。 1997年5月，马来西亚时任首相马哈迪·莫哈末（Mahathir bin Mohamad）于赛城举行了开幕仪式。.
漢族，是生活在東亞地區的一個民族，種族上屬於東亞黃種人，是數個現代國家和地區的主体民族。佔中国大陆人口《中華文明起源和民族問題的論辯》漢民族形成問題的爭鳴 第129頁92%，佔臺灣人口97%，佔新加坡人口74%，佔馬來西亞人口23.4%。漢族在世界各地皆有分佈，總人口约为13.9亿，约占世界人口的20%或五分之一，目前是世界上人口最多的民族。 「汉」作為民族的称呼，是在中国的国家形成和发展中确立的。中國上古史學專家許倬雲認為，魏晋南北朝以后，“华夏人”开始出现“汉人”自称谓，在此之前，“汉人”、“汉民”多为周边国家对汉朝国民的称呼見p.33, p.67 。漢族自稱“漢人”，其他民族称之“唐人”、“華人”、“秦人”、“桃花石”。 19世纪末開始用「汉族」一詞做為漢民族的稱呼，受漢民族主義和共產主义運動等多重影响，这一称呼逐步广泛使用，并于官方固定下来，在此之前，“華夏”（起源於中國黄河中下流域的遠古部落名稱）較常被使用為漢民族的別稱，民族政治认同根据时间与空间的不同，对華夏、汉人的定义都具有差异。汉族被西方學者視為中國的主體民族。 另外，中國古代没有现代称谓“民族”而加“族”的概念，但不等于当时没有漢族这一民族，用于民族之间区别的“满”、“蒙”、“汉”，都是古代的民族概念，故现代学界尤其史学界称历史上的汉人为汉族。 漢族自古以來就稱呼漢族主要聚居地區為「九州」，同時認為非漢民族主要聚居地區在九州之外或“漢地”，而非漢民族稱呼漢族主要聚居地區為「漢地」。 漢族通常被认为是上古传说炎帝（或神农氏）与黃帝（或轩辕氏）两个部落的后裔，“炎黄子孙”及“炎黃裔胄”皆曾被中國國民党及中國共產黨用來做為“汉族”的代称或另稱。 漢族之內因地域、語言、文化及社會多樣性上可分出不少漢族民系；根據復旦大學的基因研究對照歷史遷移記錄，漢民族的擴張主因是歷史上的由北往南的人口移動：在西晉以前漢族人口主要分佈於中国北方，隨後北方人口因永嘉之禍大舉向南遷徙，歷史上汉族由北往南的大規模移動也改變了南北人口分佈密度。.
涉外婚姻或跨国婚姻，是指两个不同国籍的人所缔结的婚姻。 与普通婚姻相比，涉外婚姻首先面临的是法律问题。各国婚姻法不尽相同，结婚双方需面对不同的法律问题。在一国缔结的婚姻关系，并不一定会获得另一国法律的认可。.
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文冬县（Daerah Bentong），是马来西亚彭亨州西南部的一个县。其面积为1831.12平方公里，人口于2010年为114,397。该县北临劳勿县，东临淡马鲁县和百乐县，南临雪兰莪州乌鲁冷岳县和森美兰州日叻务县，西临雪兰莪州鹅唛县和乌鲁雪兰莪县。文冬县的县城和县府皆为文冬。其他地区包括云顶高原、武吉丁宜、、、、等。 县内有一大片森林及山峰。县内地形主要是山峦起伏的高地，形成了蒂迪旺沙山脉，也因其位于马来西亚半岛中心，所以气候较为凉爽，是彭亨旅游业的主要地区之一。.
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1901年不列顛帝國人口普查是1901年不列顛帝國對其境內各自治領與殖民地進行同步人口普查的一次嘗試。開普殖民地由於1899年爆發第二次布爾戰爭因此未舉行普查，另外大量的非洲內陸、美洲與太平洋小島的殖民地也沒有進行完整詳細的調查，即使如此這仍然是唯一一次出版過專書的不列顛帝國普查。 人口普查是以科學統計數據來了解管理國家的調查，英國本土是世界上最早進行現代人口普查的國家之一，負責普查的註冊總局 (General Register Office, GRO) 很早便體認到遲早要將海外殖民地納入此一體系。然而不列顛帝國的領土遍布世界各地，包含極地、雨林、沙漠等各種地形氣候，境內各種語言、民族、宗教複雜，還有距離最近陸地上千公里遠的海中孤島，以19世紀的條件技術與交通狀況而言要執行這項工作無疑是野心勃勃的計畫。 第一次對全帝國範圍普查的嘗試是在1861年普查，在英格蘭與威爾士普查報告的後面有一章節關於不列顛帝國，不過大部分數據都只是粗略估計，1871年普查又比前一次更詳盡些，是現實意義上的第一次全帝國普查。接下來兩次普查，報告只附了一頁評論跟幾個表格，顯示註冊總局對於進行野心如此龐大工程的興趣似乎逐漸衰退。不過1901年普查似乎又有恢復過去執行這個棘手龐大計畫的雄心，出版了一冊專書，這可能與1895年具有企圖心的約瑟夫·張伯倫 (Joseph Chamberlain) 接任殖民地大臣有關。1911年普查仍可以在英格蘭與威爾士普查報告後面發現關於不列顛帝國的大量一覽表，報告提到雖然蒐集了大量資料，但是沒有辦法在第一次世界大戰前整理完成，因此並未出版成冊。一戰後，英國當局似乎已經放棄帝國總普查的概念，1921與1931年普查將澳大利亞、紐西蘭、加拿大、印度、錫蘭與南非的普查結果放在國際比較的部分。.
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